In Memoriam
Gustavo Esteva (1936-2022)
Mi
sentido pésame, Nicole
Lo revivo por medio de notas y
correos, comunicaciones de vez en cuando, pues ese fue el trato que tuvimos: coincidir
en algunas marchas, en algún congreso, comimos juntos un par de veces, nunca
fui a las sesiones en la Universidad de
la Tierra. Empezamos a diferir en objetivos y medios. Me parecía que él oscilaba entre el activismo
y el monotematismo más de lo que yo podía aceptar sin
comprometer lo que pienso. Así fue como decidimos seguir cada quien su camino.
Enero 30, 1996
Hoy me llamó Gustavo Esteva para
invitarme a dar una de las muchas conferencias que se darán en el próximo
Coloquio sobre derechos indígenas en Oaxaca los días 16-18 de febrero próximo.
Es decir, mañana...
Febrero16-18, 1996
Gustavo Esteva me llamó a los dos días del Coloquio para
decir que le habían dicho que mi ponencia había estado muy reaccionaria, que
fue inmediatamente a leerla y no la halló tal, sino todo lo contrario, con
énfasis en cosas que no se han dicho, etc.[1]
Quiere que hablemos sobre lo que aconteció en Chiapas en noviembre, donde,
dijo, que el verdadero problema fue entre los mismos asesores de los zapatistas
donde se dieron posiciones extremas. Después se supo que Díaz Polanco, otro de
los frustrados extranjeros (Panamá) fue el que cambió en México los términos de
la declaratoria final zapatista, bueno quiso, pues el Sup se encabronó y
que lo quita de la lista de los asesores.
Marzo 15, 1998
Me invitó Gustavo Esteva a comer, y no sabía yo para qué
exactamente lo hacía. Entendí que quería que oyera quién había influido en la
elaboración del texto de la iniciativa del gobernador sobre los derechos
indígenas. Lo grabé y luego publiqué en CANTERA un
artículo (“Diódoro Carrasco prepara su lugar en la
historia”). Cuando lo leyó no dijo nada en contra, fuera de “Ay, ayay
Manuel... bueno esto no lo leen muchos...”
Agosto 3, 2010
Anoche, en la Biblioteca A. Henestrosa, Verónica Pleicaric
de Pace e Bene Servicios de Nonvilencia, Pietro Ameglio Patella de SERPAJ
hablaron sobre la no-violencia como
estrategia y contra la violencia institucionalizada. Muy provocadora la
presentación, no cabe duda, Gandhi era el hombre citado para todo. Sin embargo,
tengo mis prevenciones. Esteva era el otro ponente. Como siempre, brillante,
buen orador, exagerado y me da la impresión de no saber contenerse en sus
opiniones, muchas veces improvisadas del momento, como aquella plática en que
dijo que las matemáticas de los orientales eran totalmente distintas a las de
los occidentales.
Opiné ante
el silencio vergonzoso de la audiencia que no quería preguntar ni opinar, que
según los psicólogos evolucionistas la edad más violenta en el ser humano es
cuando somos infantes, toddlers en Inglés, todavía no se desarrolla en
el cerebro la “sindéresis de la razón” que se decía antes en círculos
esotéricos…somos pues bestias, y sin embargo hemos avanzado, hace más de 200
años hubiera sido impensable los Derechos Humanos, La ONU y tantas
instituciones internacionales en bien de la niñez, las mujeres, etc. Hemos
avanzado en humanizarnos, pero tuve la impresión en las intervenciones de
Gustavo y Pietro que vamos al revés, cada vez más violentos. También dije que
el regicidio propalado hace siglos por los jesuitas era una solución ante la
violencia del sátrapa. Que no veía cómo ante la violencia moderna de
corporaciones transnacionales, de estructuras financieras poderosas, se defiende
la no violencia que es precisamente lo que los contrarios quieren: no ser
atacados violentamente.
Febrero 8, 2011
Esteva contrario a su pacifismo, cita artículo 35 de la
Declaración de los Derechos Humanos del Hombre y del Ciudadano, del 24 de junio
de 1793 que estableció la insurrección como ¨el más sagrado de los derechos y
el más indispensable de los deberes. ¨ G.E. ¨Caminos de la insurrección¨(La
Jornada febrero 7, 2011).
Enero
4. 2012
A propósito de Chiapas, la
experiencia zapatista está de nuevo en las reflexiones. Se celebró en San
Cristóbal un seminario Internacional: Planeta Tierra: movimientos
antisistémicos. González Casanova ve el origen de los movimientos de los
indignados y ocupas en el movimiento iniciado por los zapatistas en 1994.
Coincide Boaventura de Sousa Santos quien es citado diciendo: “El zapatismo es
una ventana de lo que puede ser este cambio, lo único que puede salvar a la
humanidad.” (¡?). (La Jornada.03/01/ 2012). En la misma vena Gustavo Esteva
había escrito en su columna semanal en La Jornada citando a un tal Raoul
Vaneighem: los zapatistas “han emprendido la resistencia contra todas las
formas de poder organizándose ellos mismos y practicando la autonomía. Estos
‘sin rostro’, que tienen la cara de todos, están a punto de devolver a la
humanidad su verdadera faz.” Piensa que es necesario liberar la vida cotidiana
de la empresa económica en la que se encuentra reducida a un objeto de
transacción mercantil.” (L´État n´est plus rien, sayons tout, 2010) A lo cual
se une Esteva y cito: “De eso se trata hoy. Esa es la tarea. Entre nosotros el
peligro se agrava ante la amenaza de los tres candidatos (sic) que
afanosamente desvían nuestra atención para que en vez de hacer lo que
necesitamos tomemos con ellos su camino hacia el abismo, ese nuevo gatopardismo
que promete cambiarlo todo…para que nada cambie.” (La Jornada, 12/12/2011).
Enero 5, 2012
En el seminario en San Cristóbal, estudiantes cubanos
participantes dijeron: “Hemos heredado una revolución de 53 años y tenemos el
reto de refundarla y rehacerla, sobre todo en estos tiempos”, así dijo Danay
Quintana del Centro Martín Luther King, Marianao, La Habana. Llamativo y para
reflexionarse en contra pelo de los que quieren el cambio de abajo y a la
izquierda sin decir cómo. Boris Nerey también del grupo cubano dijo: “la idea
de refundar el Estado en Cuba puede ser demasiada pretensión,” pero el
socialismo “es una construcción permanente,” y más aún, un verdadero “proceso
civilizatorio.” (La Jornada. Diciembre
4, 2011). En la misma Jornada de ayer se reproduce el discurso completo de
González Casanova. Entre las tareas que propone se deben hacer: “#2. El no
pensar sólo en ‘qué hacer’ sino en ‘cómo lo hacemos’”.
Lo cual le recomendaría a G. Esteva
leyera, pues no veo que proponga el modo de cambiar todo partiendo del
focalismo zapatista.
Mayo
30, 2012
Sigue el problema de las elecciones. Sicilia sentando a los
candidatos a la Presidencia suena como el narcisista fálico tipo Paz, Krause,
Fuentes. Su malestar contra los candidatos es que ninguno ha mencionado a su
movimiento ¨Paz, Dignidad y Justicia. ¨ Él y Esteva llaman a las elecciones de
¨la ignominia. ¨ Optan por el voto nulo. Esteva llegó a decir que los tres
candidatos nos llevan al caos... ¿Cómo explicar entonces que se sienten con los
candidatos de los distintos partidos? ¿Exigirles se pronuncien antes de las
elecciones o no votan?
Esteva en la
Jornada del 28 de éste sigue calificando las elecciones de la ignominia ¨a
pesar de la movilización de los jóvenes. ¨(#132)”. Se fue idealizando a los okupas
americanos, y no se diga a los zapatistas, a quienes les atribuye que después
del levantamiento ¨en unos cuantos días la perspectiva cambió por completo.
Tres semanas después del levantamiento zapatista Salinas se vio obligado a
hacer a la oposición política más concesiones que las que las que el PRI había
hecho en los 50 años anteriores. Un año después se encaminaba al exilio en
Irlanda, mientras su hermano paraba en la cárcel. ¨ Con esa redacción se
estaría entendiendo que todo se debió al alzamiento.
Agosto 27, 2012
Con Francois Lartigue en el Misión
de los Ángeles. Datos de esa conversación que fue mucho sobre Chiapas: Samuel
Ruíz heredó en la calle Patricio Sainz una casa que era de Méndez Arceo.
Francois ahí estuvo sesionando con exguerrilleros guatemaltecos durante casi 10
años de los 1980 a los 90. En 1994 entre abril y mayo, Magadalena Gómez
(maoísta que escribe en la Jornada, que trabajaba en el INI cuando Rojas era
director, ¡por cierto otro moísta ¡) lo invitó a una reunión en esa casa, los
salió a saludar de mano don Samuel. Había intelectuales del grupo de Salinas
pero no se acuerda de nombres. Estaban, Álvarez e Ituarte O.P. Raimundo Sánchez Barraza dio la plática sobre
el movimiento Zapatista y muy en favor de él. Este Raimundo fue clérigo y ahora
director de la Universidad de la Tierra en Chiapas, muy pro-zapatista. Es del
mismo grupo de G. Esteva, por cierto, dice Lartigue que Esteva fue del grupo de
Hank González de la CONASUPO. Lo ve muy seductor cuando habla, atrae a los
jóvenes, no lo traga mucho.
Abril 15, 2014
Para
seguir documentando el idealismo nostálgico. Gustavo Esteva (La Jornada, abril
14, 2014): ´´Desde hace tiempo buscamos una historia alternativa. Al fin la tenemos.
Está circulando en los pueblos y en los barrios, particularmente en las
comunidades indias. Desgarró los viejos mitos maltrechos y se convierte poco a
poco en la historia preferida. Contiene una sabia recolección del pasado, con
algunos fragmentos muy antiguos y otros de la historia reciente. También es
linterna y acotamiento del camino a seguir y fuente continua de inspiración
para transitarlo. Es síntoma de su fuerza que le haya pasado de noche a los de
arriba, que no quieren o no pueden escucharla. Abajo, en cambio, la están
oyendo incluso aquellos que tienen los oídos muy tapados y cuya cerilla
ideológica no los deja oír con claridad. El sonido es tan fuerte y claro que ni
siquiera necesito contarla aquí o decir su nombre. Ha creado la condición del
cambio. Es hora de cobijarnos con ella. ´´
Noviembre
12, 2014
Hoy me
reenvió Gustavo Esteva tres artículos suyos que han salido en La Jornada por si
sospeché que podía haber error cuando en uno habla del MAL, aquí copio lo que
acaba de llegar. No hay error, cree en el MAL que no se reduce a factores
sociales ni psicológicos…:
“COMPLICIDADES” Protego ergo
obligo, decía Hobbes.
La protección que los gobiernos dan
a los ciudadanos, en los estados-nación, crea en éstos obligaciones. Nadie
podría actualmente sostener que el gobierno mexicano está protegiendo a los
ciudadanos. Es, al contrario; los despoja incluso de sus protecciones
autónomas. A pesar de su cinismo, los funcionarios se están viendo obligados a
disimular el incumplimiento…
No nos equivoquemos. Como dijo
Javier Sicilia hace tiempo, estamos hasta la madre de los funcionarios lo mismo
que de los criminales. Como él dice también, o reitera Francisco Toledo, el
nivel de degradación a que han llegado nos deja sin palabras. Estamos ante el
misterio del Mal, que no podemos reducir a causas sociológicas o psicológicas.
Pero no podemos cerrar los ojos. El
hecho es que estamos padeciendo toda suerte de crímenes, de barbarie cada vez
mayor, y que ya no es posible distinguir los que son cometidos por delincuentes
profesionales o aficionados de los que son responsabilidad directa de
funcionarios de todos los niveles. Esa
es la condición a la que hemos llegado. Digámoslo con claridad. Y reconozcamos
con entereza que esa es la naturaleza de la lucha que necesitamos librar. Se
trata de convertir el dolor que nos agobia en este tiempo infame en la digna
rabia que nos conducirá a la rebeldía y la liberación. Nos lo acaban de
recordar los zapatistas: “Es con rabia y rebeldía, y no con resignación y
conformismo, como abajo nos dolemos”.
Diciembre
9, 2014
Chomsky: ¨Los intelectuales deben estar dispuestos a encarar
los hechos y abstenerse de erigir fantasías convenientes. ¨ (La Jornada,
diciembre 7, 2014). ¿Será el caso de Esteva, Sicilia? Original de Chomsky en ¨Conocimiento
y poder: los intelectuales y el Estado de bienestar-guerra¨ que apareció en
libro: La nueva izquierda (Priscilia
Long).
Julio
20, 2015
Alain Badiou (El ser y
el acontecimiento, A la recherche du
réel perdu), hablando del fracaso del colectivismo y nacionalización de la
economía como sucedió en China y el Estado soviético: ¨Si en la Guerra fría
estábamos entre dos mundos, ahora vivimos en un mundo unificado por el
mercado. No es el fin de la historia,
sino un estado intermedio en que habrá que reconstruir una alternativa…¨
Habla de la historia de nuestro
tiempo que es la de la hegemonía del capitalismo globalizado. Ante esa
hegemonía del capital dice que las categorías marxistas como descripción, no
como modelo político, se han estado actualizando en su dialéctica, a lo que la
entrevistadora le cuestiona:
- ¿No es una síntesis demasiado
racional para estos tiempos tan imprevisibles?
-Badiou: ¨A mí me da la impresión de que hay
más bien un defecto de razón. Culpabilizar al otro (ya sea árabe o inmigrante)
de lo que nos sucede denota mucha más superstición que razón.¨ (¨Hay una crisis
ideológica global.¨ entrevista a A. Badiou por Patricia de Souza, ideas, El País, julio 19, 2015).
No sé por
qué lo anterior me recuerda a Gustavo Esteva quien después de enumerar
incontables males del país y de lo hartos que debemos estar ante la grave
situación se lamenta que no todos piensen como él: ¨Nos apena ver que algunos
compañeros cierran los ojos ante esta situación, no se animan a enfrentarla con
coraje, dignidad y organización, y se conforman con la ilusión del recambio,
alimentando la fantasía de que bastaría sustituir a algunos funcionarios o
partidos para salir del abismo en que hemos caído y lidiar con el desastre.¨
¿Quiénes serán los compañeros de
Esteva que no ven lo que él ve? Cualquiera que se haya expresado en público y
no sea de los corifeos oficialistas sabe muy bien describir lo que sucede en el
país. ¿No se animan a enfrentarla con coraje, dignidad y organización? He
seguido y hasta visto personalmente los cientos de miles que se apiñan a oír a
López Obrador denunciando y organizando gente con éxito como lo mostraron los
resultados de las últimas votaciones en algunos lugares. Para Esteva la vía
electoral es una ilusión y en otros escritos ha juzgado a los tres candidatos
presidenciables incluyendo a López Obrador de llevarnos al caos. Aquí se
refleja una ideología neo anarquista intolerante, o estás conmigo o eres mi
enemigo, igual pensaba Stalin. Ideología enajenante que se contradice al
condenar de ilusorios a los millones que han organizado para incursionar por
esta vía de representación democrática. Pero ¿qué se propone entonces como
solución que no sean consignas repetitivas de ir desde abajo y a la izquierda?
¨Sabremos qué hacer cuando llegue el momento. ¨ responde él mismo. (G. Esteva,
¨Hartos¨, La Jornada, julio 20, 2015). ¿Vendrá al caso lo que dice Chomsky?: ¨Los intelectuales deben estar
dispuestos a encarar los hechos y abstenerse de erigir fantasías convenientes.
¨ (La Jornada, diciembre 7, 2014).
Julio
23, 2015
En
NOTICIAS del viernes 17 pasado salió ¨La buena noticia del escape. Neo románticos anarquistas”. Hubo una reacción interesante al artículo
de parte de Gustavo Esteva, y para los que les pueda interesar el tema se
transcribe el artículo mencionado y los comentarios de Esteva.
Ante los
nubarrones que amenazan inundar de desgracias de todo tipo a este sufrido país,
por fin hubo una buena noticia: el escape del Chapo, una de cal por las que van
de arena. Todo un acontecimiento que viene a darle un golpe de guante no
precisamente blanco a la cara del gobierno. Y todavía con el agravante de que
no se espera se acepte el duelo por el honor mancillado (?). El huidizo
personaje no espera fecha y hora del ofendido, sabe bien que su contrario no
cuenta con balas en su viejo revólver para batirse, sabe que quedó al
descubierto la poca legitimidad que tenía el fantasioso y depredador régimen.
La mala noticia que le da contexto a la
guantada en plena cara es la venta descarada de la riqueza petrolera. Se
repitió hasta el cansancio y hasta con Notario de testigo que el petróleo no se
privatizaría. Así, como cuando otro presidente de marras nos metía al primer
mundo imaginario y se levantó a contradecirlo el EZLN, de forma semejante
–aunque no les guste la comparación a los idealizantes- la no menos
espectacular escapatoria del narco traficante hizo ver cuán corrupta y traidora
es la clase gobernante.
Las consecuencias
del chaponazo están aún por sentirse, quién sabe que hilos manejen a las
marionetas de esta farsa teatral, pero cualquiera que sea el plan de los que
manipulan desde las alturas a los muñecos de abajo, no hay forma de callar los
gritos de burla por el ridículo logrado y los chiflidos en cinco tonos por el
robo petrolero.
Por otro lado, ante los efectos
devastadores ¨estructurales¨ que ya se
están sufriendo, y las previsibles amenazas de mayor agravamiento, qué pequeño
es el blanco al que apuntan flechas de arcos locales por una construcción en el
Cerro del Fortín. Está bien que en un país donde urge la austeridad en el gasto
público y se sigue derrochando recursos en obras y lujos innecesarios haya
protesta contra esa construcción que además afecta el medio ambiente. Lo que
llama la atención es lo selectivo y protagónico de la manifestación en contra.
En un área protegida ningún tipo de construcción estaría permitida, y sin
embargo por todos lados se ven construcciones, en el mismo cerro de San Felipe
al norte del libramiento están ya trazadas las calles y hay gente viviendo. Más
sintomático de esa selectividad es que en la misma área protegida se lleva
tiempo construyendo una llamativa sede académica con auditorio, biblioteca,
oficinas, espacios ajardinados. De esto no se protesta, ¿será porque esa sede
del CIESAS va a ser totalmente ecológica? Entonces, si el polémico centro de convenciones
también fuera ecológico, ¿sí se permitiría?
Cómo se puede interpretar el que se esté
pidiendo un referendo, en palabras del promotor de esa iniciativa: ¨pero sería
un referendo no solamente para el centro de convenciones, sino también para que
Gabino se quede o se vaya y Villacaña (Presidente
municipal de la ciudad) igual…¨ (Francisco Toledo, La Jornada, julio 14,
2015, nota de Jorge R. Pérez Alfonso) y que la razón que se da sea porque esas
autoridades han estado protegiendo esa obra irregular ¿No es protagónico el que
se pida se destituya al gobernador actual, no por su mala administración, no
por no haber metido a la cárcel a los gobernadores anteriores que dilapidaron a
Oaxaca, sino porque no ha hecho caso a la protesta organizada por el autor de
la iniciativa? ¿Qué pensar de la falta de congruencia, cuando el mismo ilustre
pintor opinó en la crisis del 2006, cuando a gritos se pedía se fuera Ulises,
que era ¨exagerado¨ pedir la destitución del matón y depredador de Oaxaca? (NOTICIAS, junio 30, 2006).
El maestro pintor no ve razón para celebrar
algo el día de su cumpleaños, ¨si se fugó el Chapo¨ dijo (La Jornada, julio 14,
2005). Extraña solidaridad con otros que están también tristes por la fuga como
son Peña Nieto, Osorio Chong y una lista interminable de funcionarios
irresponsables. Otros estamos muy contentos con el escape pues con un golpe
espectacular quedó reducida a su verdadera estatura enana el gobierno de un
estado podrido y vende patrias.
Gustavo
Esteva muy enojado se sintió aludido sin que yo lo mencionara explícitamente a
él y me escribió un correo:
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De: |
Gustavo
Esteva Figueroa (gustavoesteva@gmail.com) |
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Enviado: |
sábado, 18 de julio de 2015 01:12:07 p.m. |
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Para: |
Manuel Esparza (esparzacamargo@hotmail.com) |
Me duele
leerte hoy, querido Manuel (el escape). No logro entender tu humor. ¿Seré uno
de los “idealizantes” cuando encuentro fuera de toda proporción la equivalencia entre el chaponazo y el levantamiento del EZLN? No admiten comparación los actores -lo que organizó un pequeño grupo de abajo o de arriba (sean de los cárteles de droga o de los cárteles burocráticos) frente a lo que organizaron miles de personas- ni los actos mismos -una fuga espectacular frente a un alzamiento armado-. Tampoco es comparable lo que significó el EZLN al trastornar efectivamente una política y su imagen con lo de ahora: mientras Salinas estaba en el apogeo de su gloria, recibiendo premios internacionales por
todas partes y dejando todo “bien atado” (como Franco), y todo eso se le descompuso (tres semanas después del alzamiento hizo más concesiones a la
oposición política que en los previos 50 años), el Peña estaba ya en el suelo y el escape sólo representa ridículo adicional. La alegría popular, que omite toda consideración de los crímenes del Chapo y ha construido ya un héroe legendario, se debe claramente a la capacidad de una sola persona, que a pesar de todo se siente “del pueblo”,
para humillar al sistema... Esto nada tiene que ver con el impacto real
del EZLN, en México y en el mundo. Creo que tampoco admite comparación la
construcción del CIESAS y la del centro de convenciones. Bastaría que
compararas los dos terrenos -cómo estaba el del CIESAS y cómo el del
centro- y sus respectivos impactos ambientales. No trato aquí de defender
la absurda construcción del CIESAS, aunque se presuman mil cosas de ella
-como lo ecológico. Me refiero solamente a la comparación, que me parece
arbitraria y fuera de lugar. Y Toledo no planteó que deshacerse de
gobernador y presidente municipal era solamente por lo del Fortín. Era
aprovechar la oportunidad, así fuese en la fantasía, por todas las cosas que
dices y muchas más; si se va a hacer consulta, que se consulte lo que importa, no sólo lo del Fortín. No se da la razón que le inventas. Al decir lo del Chapo, en su cumpleaños, soltó la carcajada. Creo que está claramente fuera de lugar la idea de que expresa así solidaridad. Toledo se suma a una movilización, no es su autor. Y claro que ayuda. Si los porros de la CTM nos hubieran golpeado a cualquiera de nosotros
nada habría trascendido. Siendo Toledo, se volvió noticia nacional. ¿Por
qué despreciar y devaluar tanto su apoyo? Nunca ha buscado la publicidad.
Al contrario. Hace todo lo posible por esconderse. Es esencialmente
tímido y ajeno a las candilejas... No hay tal “selectividad”. Toledo y
muchos de nosotros hemos estado movilizándonos por toda la serie de
barbaridades, incluyendo la tienda Chedraui de Reforma, el distribuidor
vial, San Felipe, San Luis Beltrán y mil cosas más. Nada de esto sería
mayormente relevante -lanzar puyas a Toledo porque no le quieres o te hizo
algo o lo que sea. Pero sí lo es el significado político de tu posición.
En esta guerra no se puede ser neutral; toda posición implica ponerse de
un lado -como combatiente, resistente o colaboracionista. ¿Qué es eso de
despreciar las “flechas de los arcos locales” frente a un blanco
insignificante cuando deberíamos estar apuntando al gran robo petrolero? ¿De verdad? ¿Ahora? Parecía enteramente ilusorio salir a manifestarse cuando se modificó el 27: era decisión tomada. Salieron millones a la calle guiados por AMLO y familia, de manera inútil. Algo semejante se hará ahora. Con inutilidad plena. Parte del secreto en la lucha política es recuperar sentido de la
escala y la proporción y luchar por las cosas que quedan al alcance...Estamos seriamente tratando de evitar la lucha abstracta, la de proletarios de todo el mundo uníos, la del cambio climático, la que sólo suma estadísticas y nos reduce a átomos homogéneos en el montón... No
se trata de ganar protagonismo mediático sino de recuperar agencia, capacidad de actuar, de influir en lo que pasa.
No sé si vamos o no a detener el centro de convenciones. Es improbable. Estamos en un momento atroz en que van al despojo con todo.Pero no por ello hay que bajar la guardia y alzarse de hombros...
Me ha dolido, Manuel, sentirte hoy en el territorio enemigo... Un gran abrazo,
Gustavo
Respondí:
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De: |
Manuel Esparza (esparzacamargo@hotmail.com) |
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Enviado: |
domingo,
19 de julio de 2015 01:42:33 p.m. |
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Para: |
Gustavo Esteva (gustavoesteva@gmail.com) |
Mi estimado y
querido Gustavo, aprecio mucho tus comentarios. Eso indica que tienes clara tu
manera de pensar sobre varios asuntos que ahí mencionas. Me puede sin embargo
que termines diciendo que estoy en territorio enemigo por lo que expongo hoy en
ese artículo. Quiero creer que la ¨perplejidad¨ que te causó el texto te haga
calificar a los que piensan diferente de enemigos. Eso sí no va con tu línea
plural, de convivencia sin violencia, de ¨espacitos¨ que se construyen con
diálogo. Personalmente no calificaría al que piense diferente de mi como
enemigo. ¿Puedo reproducir tus comentarios en el blog donde pretendo dialogar
con el que esté de acuerdo o no?
Sinceramente.
como siempre, Manuel.
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De: |
Gustavo Esteva Figueroa (gustavoesteva@gmail.com) |
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Enviado: |
domingo, 19 de julio de 2015
04:14:10 p.m. |
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Para: |
Manuel Esparza (esparzacamargo@hotmail.com) |
Querido Manuel: Nada
tiene que ver que pienses diferente. Eso no define amigos o enemigos -lo que
según Schmidtt define la política. Lo que pasa es que hoy estamos en guerra. Benjamín
señaló que no se puede ser neutral en un tren en movimiento -para referirse al
rumbo general, hacia el Progreso. El capitalismo es una guerra continua contra
la subsistencia autónoma. Hoy, esa guerra se ha intensificado y se ha vuelto
intensamente violenta y agresiva. En esa guerra hay quienes no tienen más
remedio que hacerse combatientes: los campesinos que tienen que defenderse ante
una mina o un megaproyecto, por ejemplo. Otros estamos tratando de resistir
activamente la guerra - no negarla o alzarnos de hombros, sino negarnos con
actividad continua a tomar parte en ella...y tratando de echarle agua a las
pólvoras que nos rodean. Y hay otros más que, sin darse cuenta, se hacen
colaboracionistas, en el modelo de la segunda guerra mundial. Al colocarte
explícitamente contra Toledo y contra todos nosotros, los “arqueros locales”,
en esta guerra abierta, te colocas en las filas de nuestros enemigos, de
aquellos contra los que estamos luchando. En esta guerra no hay
neutralidad. Una de las cosas más importantes, que tu artículo también
deja de lado, es que el Fortín es sólo expresión puntual, una expresión local
específica, de la guerra general. No es Zorrilla y ni siquiera Villafaña o Cué.
Aunque tengan voluntades, intereses y motivos propios, ellos son parte activa
de esa guerra.
Lo mismo tenemos hoy que decir de la violencia. Hay violencia que nos llega de
todas partes por el lodo en que vivimos. (Ya no se puede en México separar el
mundo del crimen del mundo de las instituciones; son la misma cosa, cada vez
más violenta). Esa violencia, que viene del capital y el gobierno, provoca
ahora otra violencia entre grupos del mismo tipo o clase. Estuvo a punto de
haber un zafarrancho hace poco, cuando los trabajadores semiesclavos del
transporte urbano se iban a enfrentar con los trabajadores semiesclavos de la
central de abasto. Lo vemos todos los días, comunidades contra comunidades,
niños contra niños... Y tenemos la violencia internalizada, la que traemos
adentro cada uno de nosotros.
La guerra nos está obligando a reconocer los límites de nuestra no violencia
activa. ¿Qué deben hacer las mujeres de Kovani cuando llega a su territorio y a
su casa el Califato? ¿Qué deben hacer los pueblos cuando llega la agresión
directa del gobierno, las mineras canadienses, etc.? ¿Ofrecer la otra mejilla?
¿Dejar que violen a tu mujer, torturen a tus hijos, destruyan tu casa y tu
pueblo? Ni siquiera pienso en que haya que hacer como Gandhi, que participó en
la primera guerra mundial y recomendó hacerlo en la segunda. Tampoco estoy
sugiriendo guerrillas o armarnos contra el enemigo. Planteo que debemos
reconsiderar nuestras posiciones sobre el tema, examinarlas con cuidado,
reconocer sus límites...y al mismo tiempo luchar activamente por impulsar el
diálogo. Esto es lo que hago.
Te anexo un
documentito con la iniciativa en la que ahora estoy envuelto, que lancé a
principios de este año. Pienso que esas cosas hay que hacer para resistir la
guerra - no negarla o pretender que no existe. No, el que piensa diferente no
es enemigo. Y debemos tratar de dialogar con los que piensan diferente o con
los que tienen desacuerdo. Por eso te escribí - aunque no logré provocar un
diálogo, no logré que tú y yo intercambiáramos opiniones o puntos de vista. Le
escribí a mi amigo, con dolor y tristeza, por sentir que al adoptar la posición
que adoptaste en el artículo te instalabas en el territorio del enemigo, de
quienes nos están haciendo la guerra. No por eso te convertiste en mi enemigo. No,
no tengo problemas en que compartas estas cartas personales con otras y
otros... Necesitamos hablarnos. Abrazos Gustavo.
Ya no le respondí porque se presentó algo urgente, la
desaparición del IEEPPO.
Julio 4,
2018
Oye como rezumba y suena tu fobia por MORENA… se me antoja
cantarle a Gustavo Esteva ahora que AMLO ganó las elecciones. Escribe ayer en
La Jornada ¨Los rituales generan las creencias, no al revés. Se generó una creencia
muy general de que el funcionamiento electoral funciona… Que votaron por AMLO
son menos de la tercera parte de los electores”.
Esteva se considera de
los de abajo, ¨los que no piensan que cambios significativos y necesarios
puedan venir de arriba¨.
Julio 26. 2021
Aquí
una cita para documentar a los de “izquierda,” es del persistente G. Esteva el
día de ayer en La Jornada: “Tomar iniciativas se
ha convertido en asunto de supervivencia, ante una realidad atroz que tiende a
empeorar. Nadie
puede anticipar con rigor lo que ocurrirá después de la consulta, sea la
justicia transicional que sigue exigiendo Javier Sicilia o bien un juego
pirotécnico más del actual gobierno o cualquier otra cosa. Pero una
concurrencia masiva el día 1º, con un sí contundente, sería en sí misma un
juicio histórico de las víctimas sobre lo que padecieron en el último medio
siglo por la acción u omisión de un régimen en agonía que incluye al actual
gobierno. Ese juicio tendría en sí
mismo un inmenso valor político”.
Bueno, Gustavo Esteva estuviera uno
de acuerdo o no con él, no se le podía tener por sentado, como si fuera otro
cualquiera, era un todo terreno, fuerte polemista, muy leído y con carisma de
líder, vio con agudeza los problemas y planteó soluciones envueltas en emotividad
utópica muchas de ellas, con frecuencia le ganaba la balanza de la lealdad a lo
ya aseverado, a las causas idealizadas, sus propios callejones sin salida no le
permitían desdecirse, rectificar, matizar. No sé, había un narcisismo que lo
llevaba a querer ser original, ser otro Ilich.
Apenas se supo de su estado de salud por el chat
que mandaron sus familiares le escribí:
De
Manuel
Esparza
Para
Gustavo Esteva
Mié 16/03/2022
12:37 PM
Mi estimado Gustavo,
con pena leí anoche un comunicado de tus hijos y nietas informando que estás
convaleciente. Qué difícil ha sido lidiar con la pandemia y saber que han
muerto familiares y amigos cercanos. La noticia de tu estado me puede y deseo
expresar mi empatía pues me veo a los 88 años de edad reflejado en ti.
Un abrazo,
Manuel
Al día siguiente se supo de su deceso.
[1] “El difícil camino a la libre determinación”
Coloquio sobre derechos indígenas, Instituto de las Culturas/Gobierno del
Estado de Oaxaca,1996:213-223.
